Lao -Tsé
Tao Te Ching
El embarazo de su madre duró setenta años, ella se había conservado virgen luego de haber comido un huevo en forma de perla y lo dio a luz bajo la sombra de un ciruelo.
Cuando nació, mostraba ya los rasgos propios de su edad cronológica, su pelo cano y su rostro surcado de de arrugas.
Pero una de sus características físicas y el lugar en que fue parido le dieron su nombre; se llamaría Li-Ar que quiere decir orejas de ciruelo. Mas tarde tuvo otro nombre el de Li-Tan (orejas largas), pero finalmente fue llamado como le conocemos hoy, Lao-Tsé , (el viejo sabio).
Este, casi legendario filósofo nació el año 600 A. de C. en la aldea del reino de Chow y fue contemporáneo de Confucio, Buda y Zaratustra.
Fue un funcionario público en China e hizo varios viajes a Persia, India y otros lugares, luego de su regreso se desempeñó como historiógrafo, pero volvió a salir del país durante el reino de Chao, según dicen, en un carro tirado por un buey azul.
En la frontera lo esperaba el filósofo Tin a cuyo pedido escribió su célebre obra el “Tao-Te-Ching”. Fundando de este modo el Taoísmo, que se concentra en el conocimiento del Tao, palabra cuyo significado es Camino o vía y que es el principio creador del universo, anterior a toda manifestación, más allá de todo nombre.
Se le describe como sin forma como la causa de todos los movimientos y madre de todas las sustancias.
No se trata de “un” camino, sino “del” camino.
El principio pasivo, no-actuar, es la esencia del Tao, de allí su función creadora.
XXXII
El Tao es perdurable y por eso
carece de nombre.
Su nombre proviene
de la necesidad de mencionarlo.
Quien sabe dar nombre a las cosas
sabe que está lo que no puede ser nombrado.
Quien toma conocimiento de ésto,
conoce lo que jamás muere.
El Tao es perdurable y por eso
carece de nombre.
Su nombre proviene
de la necesidad de mencionarlo.
Quien sabe dar nombre a las cosas
sabe que está lo que no puede ser nombrado.
Quien toma conocimiento de ésto,
conoce lo que jamás muere.
Hay un flujo en el universo que se llama Tao. El Tao fluye lentamente, pero nunca para y es increíblemente poderoso, manteniendo las cosas del universo en orden y equilibrio. Se manifiesta a través de los cambios de estaciones, ciclos vitales o mutaciones de poder u orden.
El Tao es la luz de todo. Si sigues el Tao te haces uno.
El concepto del Tao se basa en ace
ptar que la única constante en el universo es el centro, que debemos aceptar este hecho y estar en armonía con ello.
El símbolo del Tao, llamado Taijitu, esta constituido por el yin y el yang compartiéndose dentro de un circulo.
El Tao con su Te, hace que el hombre recorra el camino apropiado, que a la vez es el propio Tao o camino. De allí que el Tao es la verdadera “forma de conducirse” y se lo comprende si se piensa que la verdad es la verdad y el amor es el amor, es decir que no existen grados en la verdad o en el amor. El amor es amor o no lo es.
El concepto del Tao se basa en ace
ptar que la única constante en el universo es el centro, que debemos aceptar este hecho y estar en armonía con ello.El símbolo del Tao, llamado Taijitu, esta constituido por el yin y el yang compartiéndose dentro de un circulo.
El Tao con su Te, hace que el hombre recorra el camino apropiado, que a la vez es el propio Tao o camino. De allí que el Tao es la verdadera “forma de conducirse” y se lo comprende si se piensa que la verdad es la verdad y el amor es el amor, es decir que no existen grados en la verdad o en el amor. El amor es amor o no lo es.
Esta idea permite entender la vitalidad como salud: si se obedece a las leyes naturales de manera apropiada, de modo tal que el cuerpo no esté contaminado por “malos pensamientos”, se logra una relación armónica que se revela internamente como salud o vitalidad. Esta experiencia o sensación de armonía representa la conciencia de lo divino: eso que brilla en si y por si mismo y sin embargo no deslumbra.
La misma idea se extiende al plano social: abandonar los motivos personales y vivir solo con la motivación de responder a otros sin egoísmo, es decir sin intencionalidad.
El Taoísmo es una doctrina esencialmente iniciática que implica realizaciones en el orden metafísico y no místico, como a veces ha sido interpretado. Por esta razón el simbolismo y las imágenes adquieren mayor relevancia que los hechos históricos a los que se mencionan.
El Tao Te Ching es un libro muy breve , aunque difícil , contiene 81 capítulos y cada capítulo es de una sola página cada uno y está dirigido en dos sentidos . Uno es la transmisión de la idea del Tao y de la manera de obrar del "hombre santo" o "sabio" que la llega a conocer. Por otra parte aconseja a los gobernantes para regir de forma sabia.
Del Tao Te Ching, se han hecho muchas traducciones, pero como se trata de ideogramas, forma en que se encuentra escrito, hay muchas y diferentes traducciones parecidas entre si.
XLIV
El nombre o el cuerpo,
¿ que es lo mas íntimo ?
¿ Que aprecias más : tu cuerpo o tus posesiones ?
Ganar o perder,
¿ que es lo que más temes ?
Un apego excesivo a las posesiones
te incita al derroche.
A inmensas riquezas,
prosiguen inmensos despojos.
Quien se conforma con lo que tiene
está libre de acechanzas.
Quien sabe detenerse, camina sin riesgos
y puede permanecer largamente
El Tao abarca los principios de infinitas cosas. No tiene forma ni sonido; es incorpóreo, eterno y permanente. Este principio no puede explicarse con palabras.
El Tao Te Ching enfatiza los valores "femeninos" (Yin), como la cualidad del agua, fluidez y suavidad (en lugar de la solidez y aspereza de la montaña), la elección del lado oscuro y misterioso de las cosas, y el control sobre las cosas sin gobernarlas.
El concepto de "retorno", no en el sentido de regreso al pasado, sino más bien como "contracción", "reducción" e incluso "retirada" y "retrospección" sobre sí mismo. Este concepto es ilustrado por el texto del capítulo 48: el aprendizaje consiste en aumentar día a día el patrimonio propio; la práctica del Tao consiste en sustraer día a día.
La Nada es la sustancia del Tao y el Ser es su función. Para alcanzar el dominio del Tao es necesario primero reconciliarse con la inmovilidad, no ocuparse de cosas mundanas, dejar de lado el intelecto, el conocimiento, los deseos, el egoísmo y el egocentrismo; despojarse de las ideas preconcebidas y retornar a la amplitud mental auténtica
.Para el taoísmo es central la búsqueda del vacío, común también al budismo y, en alguna medida, al confucionismo.
Otras ideas centrales incluyen: El uso de la fuerza sólo atrae la fuerza.
La riqueza no alimenta el espíritu.
El ansia de poseer sin límite ciega al ser humano y lo convierte en un monstruo codicioso y violento.
La preocupación sólo por sí mismo, y el darse importancia son vanos y autodestructivos.La victoria en la guerra no es gloriosa. No debe celebrarse, sino ser causa de duelo, porque surge de la devastación.
Cuanto más empecinadamente se intenta algo, mayor es la resistencia que se crea; cuanto más se actúa en armonía con el universo, más se logrará y con menos esfuerzo.
El verdadero sabio concede poca importancia a su propia sabiduría, porque cuanto más conoce más se da cuenta de lo limitado de su conocimiento.
Cuando perdemos los valores fundamentales, los reemplazamos con valores crecientemente inferiores que pretendemos verdaderos.
La glorificación de la riqueza, el poder y la belleza atraen el crimen, la envidia y la vergüenza.Las cualidades de flexibilidad y suavidad son habitualmente superiores a las de rigidez y fuerza.
El contraste de los opuestos (la diferencia entre masculino y femenino, luz y oscuridad, fuerte y débil, etc.) es lo que permite entender y apreciar el universo.El cambio entre los opuestos (Yin-Yang) permite la fluidez natural del universo.
El estancamiento en una sola forma solo atrae la desarmonía y la devastación.
El verdadero sabio concede poca importancia a su propia sabiduría, porque cuanto más conoce más se da cuenta de lo limitado de su conocimiento.
Cuando perdemos los valores fundamentales, los reemplazamos con valores crecientemente inferiores que pretendemos verdaderos.
La glorificación de la riqueza, el poder y la belleza atraen el crimen, la envidia y la vergüenza.Las cualidades de flexibilidad y suavidad son habitualmente superiores a las de rigidez y fuerza.
El contraste de los opuestos (la diferencia entre masculino y femenino, luz y oscuridad, fuerte y débil, etc.) es lo que permite entender y apreciar el universo.El cambio entre los opuestos (Yin-Yang) permite la fluidez natural del universo.
El estancamiento en una sola forma solo atrae la desarmonía y la devastación.
Info: Wikipedia.org
El Tao Te Ching es uno de los libros del pensamiento de oriente y fuente de reflexión y sabiduría
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